098 690 42 28 (пн-пт: з 9 до 18 г.)

 

- По благословению Преосвященнейшего Боголепа,
епископа Александрийского и Светловодского -

Фейсбук
ВКонтакте
Твиттер
Youtube

Желающие оказать помощь в развитии Александрийской епархии, могут перечислить средства по следующим банковским реквизитам:

Управління Олександрійської єпархії Української Православної Церкви, ЄДРПОУ 35615671, р/р 2600130117920, ТВБВ №10010/0149, філії Кіровоградське обласне управління АТ "Ощадбанк" МФО 323475. (Рішення ДПІ в м.Олександрії №4 від 25.03.2008 р. про включення до Реєстру неприбуткових організацій).

Послання Преосвященнішого єпископа Боголєпа до Великого поста

ПОСЛАННЯ Преосвященнішого Боголєпа,

єпископа Олександрійського і Світловодського,

пастирям, чернецтву і всім боголюбивим чадам Олександрійської єпархії УПЦ.

Возлюблені у Господі отці, брати і сестри!

 

Знову наступає час змін в нашому житті, час душевної весни, час виходу на свободу, коли кожен з нас повинен впустити в своє життя трохи тиші, щоб знову - а може бути, вперше - почути, як Христос шукає і кличе дорогоцінну душу, яка дорожче йому всього світу. Тихіше стане, якщо в інтернет рідше будемо заглядати, утримаємося від всякого роду надмірностей і пустослів'я, якщо телевізор буде мовчати, і будемо частіше в храмі. Все це, звичайно, тільки знаряддя для того, щоб створити умови для пам'яті Божої і можливості почути апостольський голос: Наблизьтеся до Бога, і Бог наблизиться до вас, очистіть руки, грішні, та серця, двоєдушні. Журіться, сумуйте та плачте! Хай обернеться сміх ваш у плач, а радість - у смуток. Змиріться перед Господом, і піднесе вас (Як. 4; 7-10).

Пост прикрашає життя, відкриває очі, загострює пам'ять, кличе молитися. Але приносить він з собою і багато іншого, часом, несподіваного. Ось, наприклад - пост здатний повернути життю якусь простоту і невибагливість, які одночасно і загартовують, і облагороджують душу. Що за інтерес жити, не відчуваючи ніякої різниці між буднями і святом, між думками святими і думками буденними, задовольняючи свої примхи, не звіряючись ні з календарем, ні з совістю, ні з Євангелієм? Як на мене, то це і не життя взагалі.

 

Піст - це час коли потрібно запитати у себе чи є у мене молитва? По їхніх плодах ми перевіримо дерево. Там, де є молитва, ворожнеча згасає, заздрість в'яне, серця оживають, і гріхи сходять, як з шкіри, де омертвілі струпи. Якщо молитва і є у нас, то мало її або не така вона, якою має бути. Тому що світу немає і заздрості багато, і зневіри вистачає, і помилкових страхів предостатньо, і струпи гниють. А головне - Христос здається таким далеким, ніби не сказав Він: «Я з вами у всі дні до кінця віку».

Пост приносить відчуття, що ми на чужині, ми далеко, і не важливо, хто повів нас з рідного краю: зовнішня сила, або особиста зла воля. Ми не вдома! Додому ще належить повернутися.

Входимо в пост з мріями про духовну красу, а потрапляємо в знайомство з власним брудом. Шукаємо Бога, а отримуємо полум'яні стріли лукавого. Входимо окрилені, а до Великодня доповзаємо втомленими і часом розчавленими. І тут нам не обійтися без покаяння. Побачити пекло в своїй душі - це і буде початком покаяння. Цьому почуттю необхідна пам'ять про всепрощення Господнє. Як сказав Силуан Афонський, «тримай розум свій у пеклі і не впадай у відчай». Покаяння - зовсім не оприлюднення своїх гидот і не роздуми про себе і вголос про свої недоліки. Покаяння істинне народжує радість: радість прощення гріхів, про те, що тобі дано знову надія, і перевернута сторінка, Бог забув твої неправди, і життя триває. Нехай згадає кожен, хто кається, слова Христові про піст: помасти главу, лице омий, тобто стань до посту свого не перед людьми, як ті лицеміри, а перед Богом, що бачить таємне.

 

Весь пост є розкішна богословська трапеза. В пост зменшується кількість їжі на столі, і збільшується, кількість «псалмів, і співів, і пісень духовних», про які Давид сказав: Які  солодкі гортані моїй слова Твої! краще меду уста мої (Пс. 118, 103). Відчути насолоду зможе той, хто підсушить черево, напружиться розумом і стисне серце із сумом про скоєні гріхи. Тому всі, вважаючі себе православними, нехай поспішають в найближчий до місця проживання або роботи храм, де, тремтячи подібно палаючій свічці, вислухають Великий канон і все те, що зможуть вмістити.

Великий піст вимагає від усіх нас цілісності, тобто збирання воєдино всіх складових частин нашого єства: розуму, волі, почуттів. Неприємності на роботі, холод в сім'ї, туга під серцем, зневірення, тяжкість розуму, життєві невдачі - це ж все звідти, від розділеності нашої особистості і рабства пристрастям, від бісівської каруселі, на якій крутяться наші думки. Звідси всі внутрішні і зовнішні нещастя. Гроші, житло, одяг, знайомства, погода, хвороби, політика, новини ... все це лише тонка плівка на поверхні глибокого озера, ім'я якому - серце. Життя зовні цілком залежить від життя всередині, від того, вільний ти або пов'язаний, сильний внутрішньою силою - або стомлений і знекровлений, цілісний або говориш одне, думаєш інше, а робиш третє.

Пост для - серця, і війна проти - диявола. Господь сказав: Пильнуйте за собою, щоб ваші серця не обтяжувалися смакотою та п'янством, і клопотаннями життєвими (Лк. 21, 34). Ось чому пост - для серця. Для серця, зауважте, а не для шлунка, не для здоров'я, не для дієти. І ще Господь сказав: Цей рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом (Мф. 17, 21). Ось чому пост - проти лукавого.

 

Час Великого посту - це час, коли людині потрібно просити, шукати і стукати. Обіцяно в Євангелії, що хто стукає, тому відчиняють, хто шукає, знайде і хто просить, дасться. Шукати повинні ми, перш за все, Царства Божого і правди його, а все інше нам додасться. Стукати потрібно в двері милосердя Божого. А просити потрібно всього, чого немає: мудрості немає, терпіння немає, покаяння немає, стійкості немає - і все це потрібно випрошувати у багатого милістю Господа. В Свою чергу і Сам хоче, щоб ми шукали Його, бо Сам нас невпинно шукає. Він хоче, щоб ми думали про Нього, бо Сам про нас невпинно думає. Він думає про мене, я думаю про Нього. Рано чи пізно ці дві думки зустрінуться, і народиться теплота, і буде те, про що сказав цар і пророк: Розпалилося серце моє в мені; в думках моїх вогонь (Пс. 38, 4). Ця зустріч по-простому називається любов'ю, а найкращий час зустрічі - Великий піст.

У Великий піст ми всі подвижники. І як інакше зрозуміти Православ'я, якщо не зсередини візантійського, довжелезного, красивого, виснажуючого, одухотворяющого богослужіння? Тому не лякайтеся перспективи тривалих і не завжди зрозумілих богослужінь, довіртеся вірі вашого серця. І той, хто не їсть з понеділка до п'ятниці, і той, хто просто кинув курити, і той, хто відмовився їсти цукерки - всі вони подвижники. Справжній подвиг - це зіштовхування себе самого з мертвої точки.

 

Великий піст - це приготування до Великодня, до якого ми рухаємося, і який для нас є духовним бенкетом, на який нас кличе Христос. І ось, ми стоїмо перед дзеркалом і з жахом розуміємо, що в такому вигляді нас на бенкет не пустять. Не тільки одяг старий, але і очі наші запаморочені, і руки нечисті і помисли скверні і душа в бруді. Нам треба зачесатися, вимитися і переодягнутися. Хто вмиється сльозою і одягнеться в чесноти - перед тим тихо і урочисто розчиняться двері божественної трапези. Він почує своє ім'я, назване голосно, і з завмиранням серця переступить поріг. Сам по собі, поза пасхального контексту, Великий Піст втрачає сенс. З одного боку він покаянний труд людини, з іншого - добровільне розп'яття людини з пристрастями і похотями, заради гідної зустрічі Великодня. Піст - це в черговий раз вживлення людської душі в спокутні страждання Господа Ісуса Христа і, як результат, переживання благодатної радості Великодня, якою наділяється в нагороду людина, яка працює над своїм життям і готова йти на розп'яття з Христом для того, щоб з Ним і воскреснути. Великий піст ми включаємо саме в це розуміння Пасхи як головної події світової історії. І це повинно бути головною подією в житті людини. Ставленням до Великодня міряється все в нашому житті: ставлення до смерті, ставлення до заповідей, до особистості Ісуса Христа, до особистого життя, до своїх гріхів. Все міряється щодо пасхальної віри, пасхальної радості, яка неможлива без труда у пості, яка полягає в добровільному розп'ятті.

Зміцни вас милосердний Господь,

 

смиренний Боголєп

єпископ Олександрійський і Світловодський

м.Олександрія, Великий Піст 2017р.

 

 

 

 

 

ВЕЛИКОПОСТНОЕ ПОСЛАНИЕ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО БОГОЛЕПА,
ЕПИСКОПА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО И СВЕТЛОВОДСКОГО
ПАСТЫРЯМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И ВСЕМ БОГОЛЮБИВЫМ ЧАДАМ АЛЕКСАНДРИЙСКОЙ ЕПАРХИИ УПЦ.

Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры!

Снова наступает время перемен в нашей жизни, время душевной весны, время выхода на свободу, когда каждый из нас должен впустить в свою жизнь немного тишины, чтобы вновь - а может быть, впервые - услышать, как Христос ищет и зовёт драгоценную душу, которая дороже Ему всего мира. Тише станет, если в интернет реже будем заглядывать, воздержимся от всякого рода излишеств и празднословия, если телевизор будет молчать, и будем почаще в храме. Все это, конечно, только средства, для того, чтобы создать условия для памяти Божией и возможности услышать апостольский голос: Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас (Иак. 4;7-10).

Пост украшает жизнь, открывает глаза, обостряет память, зовет молиться. Но приносит он с собой и много иного, подчас, нежданного. Вот, например - пост способен возвратить жизни некую простоту и непритязательность, которые одновременно и закаляют, и облагораживают душу. Что за интерес жить, не ощущая никакой разницы между буднями и праздником, между мыслями святыми и мыслями обыденными, удовлетворяя свои прихоти, не сверяясь ни с календарем, ни с совестью, ни с Евангелием? Как по мне, то это и не жизнь вообще.

Пост - это время когда нужно спросить у себя есть ли у меня молитва? По плодам проверим дерево. Там, где есть молитва, вражда погасает, зависть вянет, сердца оживают, и грехи слезают, как с кожи омертвевшие струпья. Если молитва и есть у нас, то мало её или не такая она, какой должна быть. Потому что мира нет и зависти много, и уныния хватает, и ложных страхов предостаточно, и струпья гноятся. А главное — Христос кажется таким далёким, словно не сказал Он: «Я с вами во все дни до скончания века».

Пост приносит ощущение, что мы на чужбине, мы далеко, и не важно, кто увёл нас из родного края: внешняя сила, или личная злая воля. Мы не дома! Домой ещё предстоит вернуться.

Входим в пост с мечтами о духовной красоте, а попадаем в знакомство с собственной грязью. Ищем Бога, а получаем разожжённые стрелы лукавого. Входим окрылённые, а до Пасхи доползаем уставшими и подчас раздавленными. И тут нам не обойтись без покаяния. Увидеть ад в своей душе - это и будет началом покаяния. Этому чувству должна сопутствовать память о всепрощении Господнем. Как сказал Силуан Афонский, «держи ум свой во аде и не отчаивайся». Покаяние — вовсе не оглашение своих гадостей и не размышление про себя и вслух о своих недостатках. Покаяние истинное рождает радость: радость о прощении грехов, о том, что тебе дана вновь надежда, и перевёрнута страница, Бог забыл твои неправды, и жизнь продолжается. Пусть вспомнит каждый кающийся, слова Христовы о посте: помажь главу, лицо умой, то есть явись постящимся не людям, как лицемеры, а Богу, видящему тайное.

Весь пост есть роскошная богословская трапеза. В пост уменьшается количество пищи на столе, и увеличивается, количество «псалмов, и пений, и песен духовных», о которых Давид сказал: Как сладки гортани моей слова Твои! лучше мёда устам моим (Пс. 118, 103). Ощутить сладость сможет тот, кто подсушит чрево, напряжёт ум и сожмёт сердце печалью о содеянных грехах. Поэтому все считающие себя православными пусть поспешат в ближайший к месту жительства или работы храм, где, трепеща подобно горящей свече, выслушают Великий канон и всё то, что смогут вместить.

Великий пост требует от всех нас целостности, т. е. собирания воедино всех составных частей нашего естества: ума, воли, чувств. Неприятности на работе, холод в семье, сосущая тоска под сердцем, упадок веры, тяжесть ума, житейские неудачи — это ведь всё оттуда, от разделённости нашей личности  и рабства страстям, от бесовской карусели, на которой крутятся наши мысли. Отсюда все внутренние и внешние несчастья. Деньги, жильё, одежда, знакомства, погода, болезни, политика, новости… всё это лишь тонкая плёнка на поверхности глубокого озера, имя которому - сердце. Жизнь снаружи целиком зависит от жизни внутри, от того, свободен ты или связан, силён внутренней силой — или утомлён и обескровлен, целостен или говоришь одно, думаешь другое, а делаешь третье.

Пост для - сердца, и война против - диавола. Господь сказал: Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими (Лк. 21, 34). Вот почему пост - для сердца. Для сердца, заметьте, а не для желудка, не для здоровья, не для диеты. И ещё Господь сказал: Сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17, 21). Вот почему пост - против лукавого.

Время Великого поста - это время, когда человеку нужно просить, искать и стучать. Обещано в Евангелии, что стучащему отворят, ищущий найдёт и просящему дастся. Искать должны мы, прежде всего, Царства Божия и правды его, а всё остальное, нам приложится. Стучать нужно в двери милосердия Божия. Просить же нужно всего, чего нет: мудрости нет, терпения нет, покаяния нет, стойкости нет - и всё это нужно выпрашивать у богатого милостью Господа. В Свою очередь и Сам хочет, чтобы мы искали Его, потому что Сам нас непрестанно ищет. Он хочет, чтоб мы думали о Нём, потому что Сам о нас непрестанно думает. Он думает обо мне, я думаю о Нём. Рано или поздно две эти мысли встретятся, и родится теплота, и будет то, о чём сказал царь и пророк: Воспламенилось сердце моё во мне; в мыслях моих возгорелся огонь (Пс. 38; 4). Эта встреча по-простому называется любовью, а лучшее время встречи - Великий пост.

В Великий пост мы все подвижники. И как иначе понять Православие, если не изнутри византийского, длиннющего, красивейшего, изнуряющего, одухотворяющего богослужения? Поэтому не пугайтесь перспективы продолжительных и не всегда понятных богослужений, доверьтесь вере вашего сердца. И тот, кто не ест с понедельника до пятницы, и тот, кто просто бросил курить, и тот, кто отказался, есть конфеты - все они подвижники. Настоящий подвиг - это сталкивание себя самого с мёртвой точки.

Великий пост - это приготовление к Пасхе, к которой мы движемся, и которая для нас является духовным пиром, на который нас зовет Христос. И вот, мы стоим перед зеркалом и с ужасом понимаем, что в таком виде нас на пир не пустят. Не только одежда стара, но и глаза наши помрачены, и руки нечисты и помыслы скверны и душа в грязи. Нам надо причесаться, вымыться и переодеться. Кто умоется слезой и оденется в добродетели — перед тем тихо и торжественно растворятся двери божественной трапезы. Он услышит своё имя, названное громко, и с замиранием сердца переступит порог. Сам по себе, вне пасхального контекста, Великий Пост теряет смысл. С одной стороны он покаянный труд человека, с другой – добровольное распятие человека со страстьми и похотьми, ради достойной встречи Пасхи. Пост – это в очередной раз вживление человеческой души в искупительные страдания Господа Иисуса Христа  и как результат переживание благодатной радости Пасхи, которой наделяется как награда человеку, который трудится над своей жизнью и готов идти на распятие со Христом для того, чтобы с Ним и воскреснуть. Великий пост мы включаем именно в это понимание Пасхи как главного события мировой истории. И оно должно быть главным событием в жизни человека. Отношением к Пасхе меряется всё в нашей жизни: отношение к смерти, отношение к заповедям, к личности Иисуса Христа, к личной жизни, ко своим грехам. Всё меряется в отношении пасхальной веры, пасхальной радости, которая невозможна без постного труда, заключающегося в добровольном распятии.

Укрепи вас милосердный Господь,

 

      смиренный Боголеп епископ

     Александрийский и Светловодский                    

г. Александрия,  Великий Пост 2017г.

Администрация сайта не несет ответственности за содержание информации, которая содержится в архивных материалах сайта, и может не разделять мнение их авторов.
Александрийская епархия Украинской Православной Церкви (C) 2013-2017. Сайт разработан: В.Коваленко, А.Чумаченко, А.Беляев.
При использовании материалов сайта обязательным условием является ссылка на alexandria-eparhia.org.ua